紫阳朱子曰山上有泽以虚而通也

紫峰陈氏曰山上有泽泽以润而感乎山山以虚而受其感咸之象也君子体之则虚其心以受人之感焉盖心无私主有感皆通若有一豪私意自蔽则先入者为主而感应之机窒矣虽有所受未必其所当受而所当受者反以为不合而不之受矣 【辨正】愚案咸者感也感以艮为主兑直应之耳故曰柔上而刚下二气感应以相与我以诚感而后物以诚应男之下女天地之感万物圣人之感人心皆是也本卦取义盖重所以感之者大象以虚受为言本于山上有泽之象盖山实而不能受泽虚而后有容感以动物而言受以容物而言感以诚为本受以虚为本其取义各有攸在本卦则言至诚之动物也大象则言虚己而纳善也大象往往有于彖爻之外别设一义者先儒不察而以虚为受感之地似不能无误也 【正义】紫阳朱子曰拇足大指也咸以人身取象感于最下咸拇之象也感之尚浅欲进未能故不言吉凶此卦虽主于感然六爻皆宜静而不宜动也 【通论】或问咸内卦艮止也何以皆説动朱子曰艮虽是止然咸有交感之义却是要动所以都説动卦体虽説动然才动便不吉 虚斋蔡氏曰本义云此卦虽主于感然六爻皆宜静而不宜动此即以虚受人之理大曰寂然不动感而遂通天下之故程子曰廓然而大公物来而顺应周子所谓主静朱子所谓鉴空衡平及先儒所谓无心之感者皆谓此也 象曰咸其拇志在外也 【辨正】愚案初处无所感之地而私意自动故曰志在外外非外卦之谓也石涧俞氏以为此感应相与之説案感属刚下果如其説则志在外应合内卦而言何独于初爻言之乎 六二咸其腓凶居吉 【正义】山阳王氏曰咸道转进离拇升腓腓体动躁者也感物以躁…