【止义】山阳王氏曰家道可终惟信与威

伊川程子曰上卦之终家道之成也故极言治家之本治家之道非至诚不能也故必中有孚信则能常久而众人自化为善不由至诚已且不能常守也况欲使人乎故治家以有孚为本治家者在妻孥情爱之间慈过则无严恩胜则掩义故家之患常在礼法不足而渎慢生也长失尊严少忘恭顺而家不乱者未之有也故必有威严则能终吉保家之终在有孚威如二者而已故于卦终言之 紫阳朱子曰上九以刚居上在卦之终故言正家久远之道占者必有诚信严威则终吉也 秋山王氏曰家人之终家道成也故极言齐家久远之道齐家之道以诚为本以严为用不诚则上下相欺众事不立不严则礼法不存渎慢易生如此而家道齐者未之有也故家人之终以孚威二者言之是二者保家道之终吉者也 何氏元子曰治家观于身下五爻未及正身之义故于此爻足其意盖探本之论与大象言有物行有恒相表里 象曰威如之吉反身之谓也 【正义】伊川程氏曰爻辞谓治家当有严威而夫子又复戒云当先严其身也威严不先行于己则人怨而不复服故云威如而吉者能自反于身也孟子所谓身不行道不行于妻子也 【正义】伊川程子曰小事吉者止是方睽之时犹足以致小事之吉不成终睽而已须有济睽之道 汴水赵氏曰睽盖人情事势之适然圣人自有御时之方小事吉者就其睽异之中有以善处之则亦吉也其也之小贞洪范之作内之时乎 何氏元子曰业已睽矣不可以忿疾之心驱迫之也惟不为已甚徐徐转移此合睽之善术也故曰小事吉小事犹言以柔为事非大事不吉而小事吉之谓 【辨正】愚案杂卦传云睽外也家人内也内谓天伦外谓事物之纷赜内主同外主异二…