九四履虎尾愬愬中吉

【通论】山阳王氏曰逼近至尊以阳承阳处多惧之地故曰履虎尾愬愬也然以阳居隂以谦为本虽处危惧终获其志故终吉也 伊川程子曰九四阳刚而干体虽居四刚胜者也在近君多惧之地无相得之义五复刚决之过故为履虎尾愬愬畏惧之貌若能畏惧则当终吉 紫阳朱子曰九四亦以不中不正履九五之刚然以刚居柔故能戒惧而得终吉 云峰胡氏曰本义于三之履虎尾曰不中不正以履干是以干为虎而三在其后也于四之履虎尾则曰亦以不中不正履九五之刚是以九五为虎而四在其后也三四皆不中正而占有不同者三多凶以柔居刚其凶也宜四多惧以刚居柔所以终吉 愚案彖之履虎尾独于三四着之者三与四属人道且凶惧之地也履之为卦正言人之处世者也以干为虎以五为虎之説似亦有不尽然者 西溪李氏曰畏惧所以行其志也 愚案志即志刚之志言能戒慎恐惧则念念在于天徳无所处而不善矣 【正义】山阳王氏曰得位处尊以刚决正故曰夬履贞厉也履道恶盈而五处尊是以危【案夬有决断盈满二义此宜兼之故存王氏説】 伊川程子曰夬刚决也五以阳刚干体居至尊之位任其刚决而行者也如此则虽得正犹危厉也古之圣人居天下之尊明足以照刚足以决势足以専然而未尝不尽天下之议虽刍荛之微必取乃其所以为圣也履帝位而光明者也若自任刚明决行不顾虽使得正亦危道也可固守乎有刚明之才茍専自任犹为危道况明不足者乎易中云贞厉义各不同随卦可见 紫阳朱子曰九五以刚中正履帝位而下以兑説应之凡事必行无所疑碍故其象为夬决其履虽使得中正亦危道也故其占为虽正而危为戒深矣 秋山…