上九观其生君子无咎

【正义】紫阳朱子曰上九阳刚居尊位之上虽不当事任而亦为下所观故其戒辞畧与五同但以我为其小有主宾之异耳 平庵项氏曰上九当剥之时在卦之外无民无位小人之进退下民之向背皆不由己但谨视其身思自免咎而已非卦之主故但称其生此即剥之君子观象之时也隂进则灭阳而为坤隂不进则阳存而为硕果道之兴废皆未可知故象曰观其生志未平也 潜室陈氏曰上九虽无位亦下之所观瞻故亦当自观其所行但避九五不得称我犹若他人之辞耳 【通论】愚案此卦下四爻之观观人者也上二爻之观自观者也九五得位居尊故我之上九身在事外故其之皆自观也五之自观在政敎故曰观民上之自观在德业故曰志未平王辅嗣以观其生为为民所观失之矣 【正义】资州李氏曰颐中有物曰噬嗑谓九四也四在颐中齧而后亨故利用狱也【此以噬嗑俱为齧义説胜后儒】 伊川程子曰噬齧也嗑合也口中有物间之齧而后合之也卦上下二刚爻而中柔外刚中虚人颐口之象也中虚之中又一刚爻为颐中有物之象口中有物则隔其上下不得嗑必齧之则得嗑故为噬嗑噬嗑亨卦自有亨义也天下之事所以不得亨者以有间也噬而嗑之则亨通矣利用狱噬而嗑之之道宜用刑狱也天下之间非刑狱何以去之不云利用刑而云利用狱者卦有明照之象利于察狱也狱者所以究治情伪得其情则知为间之道然后可以设防与致刑也 紫阳朱子曰噬齧也嗑合也物有间者齧而合之也为卦上下两阳而中虚颐口之象九四一阳间于其中必齧之而后合故为噬嗑其占当得亨通者有间故不通齧之而合则亨通矣又三隂三阳刚柔中半下动上明下雷上电柔…