六四中行独复

【正义】衡水孔氏曰中行独复者处于上卦之下上下各有二隂已独应初居在众隂之中故曰中行独自应初故曰独复 紫阳朱子曰四处羣隂之中而独与初应为与众俱行而独能从善之象当此之时阳气甚防未足以有为故不言吉然理所当然吉凶非所论也 愚案此爻以居四隂之中而曰中行以中行而曰独复语势相因卦名为复不惟柔有所复也即刚亦自有所复若谓四之独复为独与初应则羣隂爻之言复皆将复于何所而初之不逺复其复又为何物乎不知复之在初者谓之刚反在二爻至五爻则知有刚而不迷者也区区以爻位求之已非通论而独谓四与初应而后有复可乎 【存异】伊川程子曰此爻之义最宜详玩四行羣隂之中而独能复自处于正下应于阳刚其志可谓善矣不言吉凶者盖四以柔居羣隂之间初方甚防不足以相援无可济之理故圣人但称其能独复而不欲言其独从道而必凶也曰然则不言无咎何也曰以隂居隂柔弱之甚虽有从阳之志终不克济非无咎也 蒙斋李氏曰此説误矣凡卦中之凶咎多言于可疑之爻若此爻之吉不待言而后见也何也为善便吉为恶便凶易之定理若云初方甚防不足以相援则二亦不能获吉三又岂能无咎哉【案李氏此説最为有理】 六五敦复无悔 【正义】伊川程子曰六五以中顺之徳处君位能敦笃于复善者也故无悔虽本善戒亦在其中矣 紫阳朱子曰以中顺居尊而当复之时敦复之象无悔之道也 【通论】云峯胡氏曰不逺复者善心之萌敦复者善行之固故初九无只悔敦复则可无悔矣不逺复入徳之事也敦复其成徳之事与 象曰敦复无悔中以自考也 【正义】临川王氏曰能以中道自考则…