以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭也

伊川程子曰雷震于山上其声过常故为小过天下之事有时当过而不可过甚故为小过君子观小过之象事之宜过者则勉之行过乎恭丧过乎哀用过乎俭是也当过而过乃其宜也不当过而过则过矣 愚案前二説以解大象则确而诸儒即以当彖爻之训颇为失之学者不可不知也 【余论】嵩山鼂氏曰时有举趾髙之莫敖故正考父矫之以循墙时有短丧之宰予故髙柴矫之以泣血时有三归反坫之管仲故晏子矫之以敝裘虽非中行亦足以矫时厉俗 杨氏文源曰过恭过哀过俭此岂不为髙世絶俗行而过乎人但其所过者以收敛卑下为过故但可言小过也 【辨正】愚案意为心体之所本无犹飞鸟为太空之所本无也今初六居最下之地处当止之时乃无端而起以致天下之多故是宜下而不下道之所恶其凶大矣又彖辞飞鸟遗之音其取象在若有若无之间所谓过而不留也今直象飞鸟非所宜矣故初与上皆凶 【通论】平庵项氏曰初上二爻隂过而不中是以凶也以卦象观之二爻皆当鸟翅之末初六在艮之下当止而反飞以飞致凶故曰飞鸟以凶上六居震之极其飞已髙则丽于网罟故曰飞鸟离之凶 【存疑】伊川程子曰初六隂柔在下小人之象又上应于四四复动体小人躁易而上有应助于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾所以凶也躁疾如是所以过之速且逺救止莫及也