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横渠张子曰富有者大而无外日新者久而无穷紫阳朱子曰效呈也法谓造化之详密而可见者节斋蔡氏曰干主气故曰成象坤主形故曰效法张氏彦陵曰成象二条本生生之谓易来举乾坤见天地间无物而非隂阳之生生举占事见日用间无事而非隂阳之生生 寒泉徐氏曰一隂一阳无时而不生生是之谓易成此一隂一阳生生之象是之谓干效此一隂一阳生生之法是之谓坤极一隂一阳生生之数而知来是之谓占通一隂一阳生生之变是之谓事 【通论】建安邱氏曰上章言易无体此言生生之谓易唯其生生所以无体上章言神无方此言隂阳不测之谓神唯其不测所以无方言易而以乾坤继之干坤毁则无以见易也 右第五章 夫易广矣大矣以言乎逺则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣 夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉 【正义】衡水孔氏曰若气不发动则静而专一故云其静也专若其运转则四时不忒寒暑无差刚而得正故云其动也直以其动静如此故能大生焉闭藏翕敛故其静也翕动则开生万物故其动也辟以其如此故能广生于物焉 紫阳朱子曰乾坤各有动静于其四徳见之静体而动用静别而动交也干一而实故以质言而曰大坤二而虚故以量言而曰广盖天之形虽包于地之外而其气常行乎地之中也易之所以广大者以此 云峯胡氏曰干惟健故一以施坤惟顺故两而承静専一者之存动直一者之达静翕两者之合动辟两者之分一之达所以行乎坤之两故以质言而曰大两之分所以承乎干之一故以量言而曰广 愚案此节则隂阳各有动静固非动而生阳静而生隂亦非阳一于动而无…