九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉

【辨正】愚案九五位之至高者故以陵喻人之处此贵其徳之足称妇三嵗不孕言患得之意乆而不萌于心也终莫之胜言外诱之来终不能夺吾之所好也如此则其进必以渐而徳之足以称其位也明矣其吉为何如者 【存疑】山阳王氏曰进得中位而隔乎三四不得与其应合故妇三嵗不孕也各履正而居中三四不能乆塞其涂者也不过三嵗必得其愿矣 伊川程子曰陵髙阜也鸿之所止最髙处也象君之位虽得尊位然渐之时其道之行固亦非遽与二为正应而中正之徳同乃隔于三四三比二四比五皆隔其交者也未能即合故三嵗不孕然中正之道有必亨之理不正岂能隔害之故终莫之能胜但其合有渐耳终得其吉也以不正而敌中正一时之为耳乆其能胜乎 上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉 【正义】衡水孔氏曰上九最居上极是进处髙洁故曰鸿渐于陆也其羽可用为仪吉者居无位之地是不累于位者也处高而不以位自累则其羽可用为物之仪表可贵可法也 伊川程子曰上九在至髙之位又益上进是出乎位之外在它时则为过矣于渐之时居巽之极必有其序如鸿之离所止而飞于云空在人则超逸乎常事之外者也进至于是而不失其渐贤达之髙致也故可为仪法而吉也羽鸿之所用进也以其进之用况上九进之道也 以韵读之良是 折中曰陆字与九三重故先儒改作逵字以叶韵然逵仪古韵实非叶也意者陆乃阿字之误阿大陵也进干陵则阿矣仪古读俄正与阿叶诗云菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪 象曰其羽可用为仪吉不可乱也 【正义】伊川程子曰君子之进自下而上由防而着跬歩造次莫不有序不失其序则无所不得其吉故九虽…