右第十二章

子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪繋辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神 【正义】崔氏【憬】曰言伏羲仰观俯察而立八卦之象以尽其意设卦谓因而重之为六十四卦情伪尽在其中矣作卦爻之辞以繋伏羲立卦之象象既尽意故辞亦尽言也 草庐吴氏曰立象谓羲皇之画卦所以示者也尽意谓虽无言而与民同患之意悉具于其中设卦谓文王设立重卦之名尽情伪谓六十四名足以尽天下事物之情辞谓文王周公之彖爻所以告者也羲皇之卦画足以尽意矣文王又因卦之象设卦之名以尽情伪然卦虽有名而未有辞也又系彖辞则足以尽其言矣设卦一句在立象之后系辞之前盖竟尽意之绪启尽言之端也 钱氏尔卓曰圣人之意不能以言尽而尽于立象此圣人以象为言也因而系辞凡圣人所欲言者又未常不尽于此 折中曰立象朱子谓指竒耦二画崔氏吴氏则谓是八卦之象似为得之崔氏説又较明也变通鼓舞语类俱着占筮説然须知象辞之中便已具变通鼓舞之妙特因占而用尔故下文化而裁之存乎变推而行之存乎通皆是指象辞中之理有变有通非专为七八九六之变也鼓舞即是下文鼓天下之动意愚案书不尽言言不尽意二句盖古语也此节 折中取崔氏之説又有谓象者刚柔八卦重卦皆是也设卦以尽情伪即所谓立象以尽意者也变通鼓舞即所谓系辞以尽言者也盖谓圣人以意难尽是以立象而象之立足以尽意者因六十四卦之设足以尽情伪也圣人以言难尽是以系辞而辞之系足以尽言者因辞中之变通鼓舞足以尽利尽神也此似较诸説尤确至此节正欲学易者以观象玩…