象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

【正义】伊川程子曰天地交而隂阳和则万物茂遂所以泰也人君当体天地通泰之象而以财成天地之道辅相天地之宜以左右生民也 紫阳朱子曰财成以制其过辅相以补其不及又曰财成犹裁截成就之也裁成者所以辅相也且如君臣父子兄弟夫妇圣人便为制下许多礼数伦序只此便是裁成处至大至小之事皆是固是万物本自有此理若非圣人裁成亦不能如此齐整所谓赞天地之化育而与之参也 又曰天地之化儱侗相续下来圣人便裁作段子如气化一年一周圣人与他截作春夏秋冬四时 节齐蔡氏曰气化流行儱侗相续圣人则为之截制以分春夏秋冬之节地形广邈经纬交错圣人则为之截制以分东西南北之限此裁成天地之道也春生秋杀此时运之自然髙黍下稻亦地势之所宜圣人则辅相之使当春而耕当秋而敛髙者种黍下者种稻此辅相天地之宜也 秋山王氏曰天地交而隂阳和万物遂所以为泰人君象之裁成其道辅相其宜此天地之间所以无一物之不泰也 【通论】平庵项氏曰天地变化草木蕃故泰之象曰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民天地闭贤人隠故否之象曰君子以俭徳避难不可荣以禄 石涧俞氏曰不曰地天交泰而必曰天地交泰者天君象也地臣象也地不可以先天臣不可以加于君也 【辨正】愚案刘子政曰贤人在下位则思与其类俱进易曰拔茅茹以其彚征吉自有此言而解经述文者遂皆用为善类汲引之意实则易之本指不如是也葢茅者周道之茂草也去之则通留之则塞泰之始即否之终拔茅茹以其彚者以其时致否之类塞道故剪除而务尽之则可转而为泰征吉言如是则致泰之君子可由此而前徃也…