衡水孔氏曰南是明阳之方故曰南征吉也

伊川程子曰升者进而上也升进则有亨义而以卦才之善故元亨也用此道以见大人不假忧恤前进则吉也南征前进也 愚案升与萃对柔而聚谓之萃聚而上谓之升升之取义宜主规模气象盖治道与学问其进而上皆有序而不可紊然每有所进则必有其规模气象之不同者如中庸所谓悠逺博厚髙明尧典所谓昭明协和时雍之类皆道之由渐而致者也所谓升也观大象顺徳之说其义甚明与贤者登进之事无涉卦巽坤二体皆有从刚之能又内巽外顺前行而无窒碍是以元亨大人学则必跻于圣贤治则必底于王道如此而后为升之至故曰用见大人勿恤也南征吉既云升矣则有进而无退南征者前行而顺乎阳故无往而不吉也 彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以元亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 【正义】伊川程子曰以二体言柔升以巽顺之道升可谓时矣二以刚中之道应于五五以中顺之徳应于二是以元亨也凡升之道必由大人升于位则由王公升于道则由圣贤用巽顺刚中之道以见大人必遂其升勿恤不忧其不遂也遂其升则已之福庆而福庆及物也南人之所向南征谓前进也前进则遂其升而得行其志是以吉也 折中曰柔以时升犹当以初六之义为重故六爻惟初六为大吉 愚案巽取以柔从刚坤则以顺乎刚而得名此二卦之所以合而为升也柔不可以自升而当从刚以升柔之从刚巽为最先 折中谓当以初六之义为重乃先儒所未发柔以时升既定指初六则凡柔爻皆初六也特所升者异地尔 象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大 【正义】衡水孔氏曰地中生木始于毫末终至合抱君子象之以顺行其徳积其小善以成大名故系辞云…