九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御防

【辨正】愚案九三以失位之刚处艮体之极而不知有时措之宜夫征不复以已所行为是往而不能反也妇孕不育以已所见为是执而不能化也以此而进不亦凶乎防非必外防凡为我害者皆是也斯时而有以自杜其执一害道之萌则天徳可见而转败为功矣旧説未敢谓然○夫征不复二句即艮其限列其夤之意利御防即蒙卦利用御防之意皆艮体也 【存疑】伊川程子曰四隂在上而密比阳所説也三阳在下而相亲隂所从也二爻相比而无应相比则相亲而易合无应则无适而相求故为之戒夫谓三三若不守正而与四合是知征而不知复不复谓不反顾义理妇谓四若以不正而合则虽孕而不育葢非其道也如是则凶也 象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御防顺相保也 【辨正】愚案羣丑同类也离羣丑者犹言离羣独游也失其道者言所守不得其宜也斯时惟宜去其害我者以从天徳则可以转败而为功故曰顺相保也 【正义】山阳王氏曰或得其桷遇安栖也 临淄房氏曰进而渐于木失所也或得劲直之桷可容托足而安栖谓上附于五故无咎【房氏此説可谓明于巽之本义】 【辨正】愚案干磐陆木陵诸象皆取渐进而上之意以为鸿不木栖似犹未确爻辞言或者谓髙则易危茍能自得安身之道乃可以无咎也 【存疑】伊川程子曰当渐之时四以隂柔进据刚阳之上阳刚而上进岂能安处隂柔之下故四之处非安地如鸿之进于木也木渐髙矣而有不安之象鸿趾连接不能握枝故不木栖桷横平之柯唯平柯之上乃能安处谓四之处本危或能自得安宁之道则无咎也如鸿之于木本不安或得平柯而处之则安也四居正而巽顺宜无咎者也必…