九五大人虎变未占有孚

【正义】伊川程子曰九五以阳刚之才中正之德居尊位大人也以大人之道革天下之事无不当也无不时也所过变化事理炳着如虎之文采故云虎变龙虎大人之象也以大人中正之道变革之炳然昭著不待占决知其至当而天下必信也 紫阳朱子曰虎大人之象变谓希革而毛毨也在大人则自新新民之极顺天应人之时也九五以阳刚中正为革之主故有此象占而得此则有此应然亦必自其未占之时人已信其如此乃足以当之耳 【通论】泉峰龚氏曰革以孚信为主故彖与三四皆以孚信言至五之未占有孚则不言而信而无以复加矣 【余论】东谷郑氏曰革之道乆而后信五与上其革之成乎五阳刚中正居尊而説体尽革之美是以未占而有孚也其文晓然见于天下道德之威望而可信若卜筮罔不是孚虎变之谓也 有不孚乎 愚案大人虎变汤武是也以不得已之心而行顺天应人之事其心迹昭然明着于天下故曰其文炳也使少有暗昧之私而为天下所难知难明则操莽之鬼蜮而非汤武之虎变矣 衡水孔氏曰居革之终变道已成君子处之虽不能同九五革命创制如虎文之彪炳然亦润色鸿业如豹文之蔚缛故曰君子豹变也小人革面者但能变化其顔面容色顺上而已革道已成宜安静守正更有所征则凶居而守正则吉【案君子豹变孔氏解是】 紫阳朱子曰革道已成君子如豹之变小人亦革面以听从矣不可以往而居正则吉变之之事非得已者不可以过故占者如之 象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也【正义】石涧俞氏曰小人居革之中幡然向道以顺从君无不心悦而诚服或者乃谓革面而心不革非也 【通论】蓝田吕氏曰上六与…