初九素履徃无咎

【正义】伊川程子曰履不处者行之义初处至下素在下者也而阳刚之才可以上进若安其卑下之素而徃则无咎矣夫人不能自安于贫贱之素则其进也乃贪躁而动求去乎贫贱耳非欲有为也既得其进骄溢必矣故徃则有咎贤者则安履其素其处也乐其进也将有为乃守其素履者也 龟山杨氏曰君子素其位而行素履也不愿乎其外则无入而不自得矣故徃无咎初九在一卦之下君子敬修其可愿在此时而已 紫阳朱子曰以阳在下居履之初未为物迁率其素履者也占者如是则徃而无咎也 西溪李氏曰处下体之后而虎在前人之涉世举足皆危机也惟能素其位而行则各安其当然之分而不蹈危机以此而徃何咎之有 草庐呉氏曰初九阳刚安于在下不变所守素其位而行者也舜饭糗茹草若将终身顔子居于陋巷不改其乐其斯之谓欤 【通论】山阳王氏曰履道恶华故素乃无咎 云峰胡氏曰初未交于物有素象案蔡氏曰素者无文之谓葢履礼也履初言素礼以质为本也 愚案中庸之言素位曰不愿乎其外谓安其当然之分而无所缘饰未尝非质素之意也但言素位则其理富言质素则义差狭而亦可相通 象曰素履之徃独行愿也 【正义】伊川程子曰安履其素而徃者非茍利也独行其志愿耳独専也若欲贵之心与行道之心交战于中岂能安履其素也 秀岩李氏曰素履徃即中庸所谓素位而行者也独行愿即中庸所谓不愿乎其外者也 九二履道坦坦幽人贞吉 【正义】伊川程子曰九二居柔寛裕得中其所履坦坦然平易之道也幽静安恬之人处之则能贞固而吉 石门梁氏曰行于道路者由中则平坦从旁则崎险九二以刚居中是履道而得其平…