困亨贞大人吉有言不信

【正义】北海郑氏曰君子虽困居险能説是以通而无咎也衡水孔氏曰困者穷厄委顿之名道穷力竭不能自济故名为困小人遭困则穷斯滥矣君子遇之则不改其操处困而不失其自通之道故曰困亨处困而能自通必是履正体大之人能济于困然后得吉而无咎故曰贞大人吉无咎处困求济在于正身修德若巧言饰辞人所不信则其道弥穷故以有言不信也 伊川程子曰如卦之才则困而能亨且得贞正乃大人处困之道也故能吉而无咎大人处困不惟其道自吉乐天安命乃不失其吉也况随时善处复有裕乎有言不信当困而言人谁信之 紫阳朱氏曰困者穷而不能自振之义坎刚为兑柔所揜九二为二隂所揜四五为上六所揜所以为困坎险兑説处险而説是身虽困而道则亨也二五刚中又有大人之象占者处困能亨则得其正矣非大人其孰能之有言不信又戒以当务晦黙不可尚口益取困穷 折中曰案困亨者非谓处困而能亨也盖困穷者所以动人之心忍人之性因屈以致伸有必通之理也然惟守正之大人则能进德于困而得其所以可通者尔 彖曰困刚揜也险以説困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也 【正义】颖川荀氏曰刚掩谓二五为隂所揜也 伊川程子曰卦所以为困以刚为柔所掩蔽也刚阳君子而为隂柔小人所揜蔽君子之道困窒之时也下险而上説为处险而能説虽在困穷艰险之中乐天安义自得其説乐也时虽困也处不失义则其道自亨困而不失其所亨也能如是者其惟君子乎君子大人通称困而能贞大人所以吉也盖其以刚中之道也五与二是也非刚中则遇困而失其正矣当困而言人所不信欲以口免困乃…