也传不特解其义亦可见

【余论】童溪王氏曰匪人所谓非君子人也人非君子则平时与君子如枘凿之不相入者正斯人也匪人得志则君子之道否塞而不行矣夫正道之在天下不可以一日无也今也君子之道否塞而不得行者皆否之匪人不利乎贞故也葢小人之心同乎己者则利之异乎己者则不利也夫惟彼己之势既不相入故大者往而小者来也 【存疑】紫阳朱子曰否闭塞也七月之卦也正与泰反故曰匪人谓非人道也其占不利于君子之正道葢干往居外坤来居内又自渐卦而来则九往居四六来居三也 泉峰龚氏曰本义卦变之説若有可疑泰否往来只当以二体言不当以一爻言余见各卦 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也【正义】伊川程子曰夫天地之气不交则万物无生成之理上下之义不交则天下无邦国之道建邦国所以为治也上施政以治民民戴君而从命上下相交所以为治也今上下不交是天下无邦国之道也隂柔在内阳刚在外君子往居于外小人来处于内小人道长君子道消之时也 终亩呉氏曰六十四卦独乾坤泰否四卦言隂阳乾坤隂阳也惟泰否二卦内外皆得乾坤之全体故亦以隂阳言也 【余论】横渠张子曰葢言上下不交便天下无邦有邦而与无邦同以不成国体也在天下它国皆无道只一邦治亦不可言天下无道须是都不治然后是天下无道也于否之时则天下无邦也古之人一邦不治别之一邦直至天下皆无邦可之则止有隠耳 邵氏曰不惟在位在野而已但信而任之则为内疎而逺之则为外 象曰天地不交否君子以俭徳辟…