【余论】赵国荀子曰善为易者不占

愚案举圣人之道四而末乃言卜筮者恐天下以易为卜筮之书也荀卿去孔子未逺其必有得于大传之指矣 是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有逺近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此 【正义】虚斋蔡氏曰行之于身是有为措之事业是有行折中曰此节是释动则观其变而玩其占之意又起下章所谓蓍之德也蓍以知来故曰遂知来物至精者虚明鉴照如水镜之无纎翳也 【余论】紫阳朱子曰问焉而以言以上下文推之以言却是命筮之辞古人亦大段重这命筮之辞 参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此 【正义】防稽虞氏曰观变隂阳始立卦故成天地之文物相杂故曰文也数六画之数六爻之动三极之道故定天下吉凶之象也 衡水孔氏曰参伍以变者参三也伍五也或三或五以相参合以相改变畧举三五诸数皆然也错综其数者错谓交错综谓总聚 折中曰此节是释居则观其象而玩其辞之意又起下章所谓卦之德六爻之义也卦爻以藏往故曰遂成天地之文遂定天下之象成文谓八卦也雷风水火山泽之象具而天地之文成矣定象谓六爻也内外上下贵贱之位立而天下之象定矣参伍错综亦是互文总以见卦爻隂阳互相错综尔至变者变动周流如云物之无定质也 易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此 【正义】衡水孔氏曰既无思无为故寂然不动有感必应万事皆通是感而遂通天下之故也言易理神功不测 次崖林氏曰感而遂通天下之故即是上文遂成天地之文遂定天下之象受命如响遂知来物之意盖即上文…