【通论】

折中曰圣人用继字最精确不可忽过此继字犹人子所谓继体所谓继志盖人者天地之子也天地之理全付于人而人受之犹孝经所谓身体髪肤受之父母者是也但谓之付则主于天地而言谓之受则主于人而言惟谓之继则见得天人承接之意而付与受两义皆在其中矣天付于人而人受之其理既无不善则人之所以为性者亦岂有不善哉故孟子之道性善者本此也然是理既具于人物之身则其根原虽无不善而其末流区以别矣如下文所云仁知百姓者皆局于所受之偏而不能完其所付之全故程朱之言气质者亦本此也夫子之言性与天道不可得而闻也惟系传此语为言性与天道之至后之论性者折中于夫子则可以息诸子之棼棼矣 【存异】伊川程子曰离了隂阳便无道所以隂阳者是道也隂阳气也气是形而下者道是形而上者 紫阳朱子曰隂阳迭运者气也其理则所谓道又曰道具于隂而行乎阳继言其发也善谓化育之功阳之事也成言其具也性谓物之所受言物生则有性而各具是道也隂之事也周子程子之书言之备矣 愚案隂阳二物其大者生天生地而成天下一切之形象其精者为上天之载于穆之命其显者为日星河岳鬼神之变化其降于人也为易知简能仁义之性盖天下之可知可见与无形无迹者无非二物之所为故曰一隂一阳之谓道道犹路也谓之道者言道乃隂阳所行之路且下文善性仁知盛徳大业以及不测之神莫不统于此语则隂阳之外无所谓道可知矣三代以下谈术数者假于五行之生克星宿之吉凶以惑世诬民谓之隂阳儒者言理言道昧其本原而于隂阳则惟以寒暑昼夜之粗迹当之盖隂阳之説晦而不明久矣若程子谓隂阳是形而…