九五观我生君子无咎

【正义】紫阳朱子曰九五阳刚中正以居尊位其下四隂仰而观之君子之象也故戒居此位得此占者当观己所行必其阳刚中正亦如是焉则得无咎也 又曰九五之观我生如观风俗之恶民臣之从违可以见自己所施之善恶 秋山王氏曰五阳刚中正居尊位以观天下此君子之道也天下皆仰而观之在五又当观己之所行必一出于君子之道然后可以立身于无过之地故曰观我生君子无咎 【辨正】愚案九五位于四隂之上虽在下之推戴如故而其势实孤且危当此之时欲挽未厌之天心非修德勤政其道无由也观我生者修德勤政之谓也君子即指居五位者言能观我生则居此位者可以无咎矣有危而勉之之意焉若谓合于君子之道而后无咎及泥于观民之说而曰天下皆君子而后无咎以文义考之恐未必然 【通论】平庵项氏曰观本是小人逐君子之卦但以九五中正在上羣隂仰而观之故圣人取以为小人观君子之象象虽如此势实渐危故五上二爻皆曰君子无咎言君子方危能如九五之居中履正能如上九之谨身在外仅可无咎耳不然则九五建中正以观天下虽元吉大亨可也岂止无咎而已哉明二阳向消故道大而福小也此即唐武宗之时内而宦者外而牛党之徙皆欲攻李德裕者也但以武宗刚明在位故仰视而不敢动一日事变万事去矣 石门梁氏曰圣人于卦取大观之义而于四隂爻则不言隂之害阳而但言隂之仰于阳然自五言之则隂之盛长阳不可以不慎也故九五之爻辞曰观我生君子无咎若自失其道则在下之隂皆吾之害也能无咎乎 【存疑】衡水孔氏曰九五居尊为观之主四海之内由我而化我敎化善则天下有君子之风敎化不善则…