革

刘氏长民曰下非可革之位初非可革之时要在固守中顺之道而不敢有革也 伊川程子曰变革事之大也必有其时有其位有其才审虑而慎动而后可以无悔九以时则初也动于事初则无审慎之意而有躁易之象以位则下也无时无援而动于下则皆有僭妄之咎而无体势之重以才则离体而阳也离性上而刚体健皆速于动也其才如此有为则凶咎至矣盖刚不中而体躁所不足者中与顺也巩局束也革所以包束黄中色牛顺物巩用黄牛之革谓之中顺之道自固不妄动也不云吉凶何也曰妄动则有凶咎以中顺自固则不革而已安得便有吉凶乎 紫阳朱子曰虽当革时居初无应未可有为故为此象巩固也黄中色牛顺物革所以固物亦取卦名而义不同也其占为当坚确固守而不可以有为圣人之于变革其谨如此 【辨正】愚案六二言已日乃革之则初爻乃当革而未可即革之时也巩用黄牛只重时未可革若以位与才言则在己先有自用自专之势不足以有为矣遑问其事之当革不当革乎程传义有未安 【余论】 折中曰案更改之义有取于革者革鸟兽之皮也鸟兽更四时则皮毛改换尧典希革毛毨之类是也六爻取象于牛虎豹者以此牛之皮至坚韧难以更革者也以之系物则固故遯二之执用者似之以之里物则密故革之巩用者似之 象曰巩用黄牛不可以有为也 【正义】东谷郑氏曰当革之始遽革而人未必信固执中顺之道循理而变通可也自我有为不可也于革之初言之欲其谨于始也 【通论】云峰胡氏曰革取卦名而义不同犹噬嗑而取市合之义也易道尚变故贲之爻有不贲者存损之爻有不损者存而革亦不专言革也反其义而黄牛之革六柔…