九四包无鱼起凶

【正义】衡水孔氏曰起动也无民而动是以凶也【或谓凶由此起疑误】伊川程子曰包者所裹畜也四与初为正应当相遇者也而初已遇于二矣犹包之无鱼亡其所有也四居上位而失其下下之离由已之失徳也四之失者不中正也以不中正而失其民所以凶也起者将生之谓民心既离难将作矣 【辨正】愚案巽者入也阴入而阳受之九二之包有鱼乃巽之正体也初六一阴既为巽之所有则干不得而有之矣而九四以失位之刚正交外卦故为包无鱼之象此理之一定也旧说以初与四为相应以初六九四为正应见此处爻辞不合故又为遇非正道唯近者得之之说甚为穿凿以不明于八卦之体性也○起凶当如孔氏说即洪范之所谓用作凶也言徳不足以有其民则动而得咎矣 紫阳朱子曰阴物之在下者甘美而善溃杞髙大坚实之木也五以阳刚中正主卦于上而下防始生必溃之阴其象如此然阴阳迭胜时运之常若能含晦章美静以制之则可以囘造化矣有陨自天本无而倐有之象也 愚案有陨自天言九五当时以陨越为忧则有以持天运于未然而阴物之在下者不至于蔓延而溃裂矣 【余论】横渠张氏曰之为物根固于下之为实溃必自内九五以中正刚健含章宅尊而遇阴柔浸长之时厚下安宅溃乱是防尽其人谋而听天命者也 【存异】伊川程子曰九五以包含章有陨自天生于最髙处美物生低处以包则至尊逮下之意也既能如此自然有贤者出故有陨自天也 象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也 【辨正】愚案废兴存亡莫非天命志不舍命言九五之存心恒苦天命之无常而一旦陨越于下有陨自天即书之所谓坠厥命…