合而后乃羣

伊川程子曰萃之义聚也顺以说以卦才言也上说而下顺为上以说道使民而顺于人心下说上之政令而顺从于上既上下顺说而又阳刚处中正之位而下有应助如此故能聚也欲天下之萃才非如是不能也王者萃人心之道至于建立宗庙所以致其孝享之诚也祭祀人心之所自尽也故萃天下之心者无如孝享王者萃天下之道至于有庙则其极也萃之时见大人则能亨盖聚以正道也见大人则其聚以正道得其正则亨矣萃不以正其能亨乎用大牲承上有庙之文以享祀而言凡事莫不如是丰聚之时交于物者当厚称其宜也物聚而力赡乃可以有为故利有攸往皆天理然也故云顺天命也 愚案利见大人彖辞尤重此句故传之所重亦在聚以正所谓顺以说刚中而应与顺天命及天地万物之情莫非正也即莫非利见大人之事也观九五以元永贞系辞足徴聚正之义 【辨正】郭氏【京】曰彖利见大人亨利贞案彖举繇辞脱利贞字凡六十四卦彖先举繇辞后以义结皆无遗漏脱亦明矣 【通论】云峰胡氏曰咸之情通恒之情久萃之情一然其所以感所以恒所以萃则皆有理存焉如天地圣人之感咸之理也如日月之得天圣人之久于道恒之理也萃之聚以正所谓顺天命萃之理也凡天地万物之可见者皆此理之可见矣故本义于所感则曰极言感通之理于所恒则曰极言恒久之道于所聚亦曰极言其理赞之