【正义】会稽虞氏曰修治也以瓦甓藟井称甃

伊川程子曰甃砌累也谓修治也四虽才弱不能广济物之功修治其事不至于废可也若不能修治废其养人之功则失井之道其咎大矣居髙位而得刚阳中正之君但能处正承上不废其事亦可以免咎也 紫阳朱子曰以六居四虽得其正然隂柔不泉则但能修治而无及物之功故其象为井甃而占则无咎占者能自修治则虽无及物之功而亦可以无咎矣 【通论】东坡苏氏曰修洁也阳为动为实隂为静为虚泉者所以为井也动也实也井者泉之所寄也静也虚也初六最下故曰泥上六最上故曰收六四居其间而不失正故曰甃甃之于井所以御恶而洁井也井待是而洁故无咎 象曰井甃无咎修井也 【辨正】愚案井甃者修井之外也四已交外体故云外之不修则中之所存者不洁四之甃所以无咎也解者多谓四但能自修而无及物之功本旨反晦○三未甃故停汚五已甃故井冽 九五井冽寒泉食 【正义】伊川程子曰五以阳刚中正居尊位其才其德尽善尽美井冽寒泉食也冽谓甘洁也井泉以寒为美甘洁之寒泉可为人食也于井道为至善也 上六井收勿幕有孚元吉 【正义】山阳王氏曰处井上极水已出井井功大成在此爻矣故曰井收也幕犹覆也不擅其有不私其利则物归之往无穷矣故曰勿幕有孚元吉也 伊川程子曰井以上出为用居井之上井道之成也收汲取也幕蔽覆也取而不蔽其力无穷井之施广矣大矣有孚有常而不变也博施而有常大善之吉也夫体井之用博施而有常非大人孰能他卦之终为极为变唯井与鼎终乃为成功是以吉也 【正义】伊川程子曰革者变其故也变其故则人未能遽信故必已日然后人心信从壊而后革之革之所以…