六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终

【辨正】安定胡氏曰天当作而字古文相类后人传写之谈也然谓而者在汉法有罪髠具髪曰而又周礼梓人为笋簴作而亦谓髠其髪也 愚案六三阴柔居说体之极无辨物之明而欲骤与物合故为舆曳牛掣之象其人天且劓言不惟不能合而伤害且立见天与劓皆首刑睽之首不可以妄合也无初有终者知说之不可偏用而丽乎明则可以合天下之睽矣此爻之义宜如是解旧说似不可信 【存疑】伊川程子曰三以正应在上欲进与上合志而四阻于前二牵于后车牛所以行之具也舆曳牵于后也牛掣阻于前也天髠首也劓截鼻也三从正应而四隔止之三虽阴柔处刚而志行故力进以犯之是以伤也天而又劓言重伤也三不合于二与四睽之时自无合义适合居刚守正之道也其于正应则睽极有终合之理始为二阳所厄是无初也后必得合是有终也掣从制从手执止之义也 紫阳朱子曰六三上九正应而三居二阳之间后为二所曳前为四所掣而当睽之时上九猜狠方深故又有髠劓之伤然邪不胜正终必得合故其象占如此 象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也 【辨正】愚案非明不足以合天下之睽六三所用惟说故曰位不当也刚者明之本体前与刚遇【不必定指上九即以九四为假象】则明自生而可以辨物可以合睽矣 【存疑】伊川程子曰以六居三非正也非正则不安又在二阳之间所以有如是艰厄由位不当也无初有终者终必与上九相遇而合乃遇刚也不正而合未有久而不离者也合以正道自无终睽之理故贤者顺理而安行智者知几而固守 【辨正】愚案九四初交明体分辨太严又失位之刚不足以合物之睽故曰睽孤元夫程子以为善士…