艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

【正义】兼山郭氏曰人之耳目口鼻皆有欲也至于背则无欲也内欲不动则外境不入是以行其庭不见其人也不获其身止其止矣不见其人止于行矣内外兼止故人欲灭而天理固存孟子曰养心莫善于寡欲其艮其背之谓乎 紫阳朱子曰艮其背不获其身者止而止也行其庭不见其人者行而止也 又曰艮其背只是言止也人之四体皆能动惟背不动取止之义止其所则廓然而大公 又曰明道云与其非外而是内不若内外之两忘也説得最好便是不获其身行其庭不见其人不见有物不见有我只见所当止地 问艮其皆不获其身曰不见有身也行其庭不见其人曰不见有人也曰不见有身不见有人所见者何物曰只是此理 【辨正】紫阳朱子曰四句只略对艮其背一句是脑故彖传中言是以不获其身行其庭不见其人此工夫全在艮其背上人多将行其庭对此句説便不是了行其庭只轻带过縁艮其背了则自然不见有已也不见有人故云此四句只略对 愚案艮之为止其义有二一则止其所当止也一则止其所止而不迁也而意亦一贯惟止其所当止而不迁是以谓之止也至于止虽一定不易之名而实有万变不测之用葢即唐帝之所谓执中而子思之所谓时中也故彖辞兼行止言之而彖传则曰动静不失其时葢非物我两忘则有胶于一偏之而流于子莫之执中矣程传以孔子仕止久速皆当其可当之最为确切朱子以为主静又引文王之止于仁敬孝慈似失之矣○案程传内欲不萌万物不接亦即物我两忘之意朱子驳之过矣 【存异】紫阳朱子曰不获其身如君止于仁臣止于忠但见得事之当止不见此身之为利为害才将此身预其间则道里便壊了古人所…