龙繇坤以马象

汴水赵氏曰干之彖辞简而理博坤之彖辞详而戒严利贞安贞凡两言之尊阳抑阴其义可见 秋山王氏曰干健行故为马坤亦为马者坤干之配干行而坤止则无以承天之施而成其化育之功此所谓柔顺之贞坤之徳也 【存疑】崔氏【憬】曰西方坤兑南方巽离二方皆阴与坤同类故曰西南得朋东方艮震北方干坎二方皆阳与坤非类故曰东北丧朋 愚案崔氏主卦位言也卦位之说朱子笃信而程子以为大故无义理二先生之言皆自有所见然易言西南东北者凡数处先儒皆不得其解今亦不敢骤为之说先儒具云西南阴方东北阳方夫西南果为阴方此正所谓先迷者矣而经乃云得朋何邪案孔氏亦不以东北为阳方 紫阳朱子曰阳先阴后阳主义阴主利○又曰如有所往则先迷后得而主于利 愚案程传始有主利之说本义从之然当以孔子文言为据集解注疏及项氏俞氏利字皆自作一句属上文考易中向无此例亦难遽从 折中谓应属下两句读 彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆 【正义】蜀才范氏曰徳合无疆天有无疆之徳而坤合之也衡水孔氏曰万物资生者言万物资地而生干本气初故云资始坤据成形故云资生乃顺承天者干是刚健能统领于天坤是阴柔以和顺承奉于天以其广厚故能载物有此生长之徳合防无疆凡言无疆有二义一是广博无疆二是长久无疆也自此已上论坤元之徳也包含宏厚光着盛大故品类之物皆得亨通此二句释亨也牝马以其柔顺故云地类以柔顺为体故行地…