九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞

【辨正】愚案九四居震体之下动而不极可以无咎矣弗过而亦不能禁物之相遇往则为外至者所役而可危矣以是为戒亦自守之道也又曰勿用永贞者阳刚之德宜有以立天下之命而使隂柔不得妄作岂可仅足于自守而已哉圣人之于刚德不稍寛假如此○朱子以过遇为加意待之若上六之弗遇过又不可通矣 【存疑】伊川程子曰四当小过之时以刚处柔刚不过也是以无咎既弗过则合其宜矣故云遇之谓得其道也若往则有危必当戒惧也往去柔而以刚进也勿用永贞阳性坚刚故戒以随宜不可固守也方隂过之时阳刚失位则君子当随时顺处不可固守其常也四居髙位而无上下之交虽比五应初方隂过之时彼岂肯从阳也故往则有厉 象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也【辨正】愚案四虽无咎而亦刚之失位者故曰位不当也终 不可长释勿用永贞之义 【存疑】伊川程子曰以九居四位不当也居柔乃遇其宜也当隂过之时阳退缩自保足矣终岂能长而盛也故往则有危必当戒也长上声作平声则大失易意以夬与剥观之可见与夬之象文同而音异也 【辨正】愚案密云不雨上于髙而弗散自我西郊动于逺而弗止皆言其已甚也如是而尚得谓之小过乎公心之象也穴空也在穴谓六五也公弋取彼在穴言空中之物为害至此不急去之可乎意去而心自宁也 【存疑】伊川程子曰五以隂柔居尊位虽欲过为岂能成功如密云而不能成雨所以不能成雨自西郊故也隂不能成雨小畜卦中已解公弋取彼在穴弋射取之也射止是射弋有取义穴山中之空中虚乃空也在穴指六二也五与二本非相应乃弋而取之五当位故云公谓公上也同类相…