九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉

【正义】紫阳朱子曰以阳居鼎腹之中本有美实者也然以过刚失中又居下之极为变革之时故为鼎耳方革而不可举移虽承上卦文明之腴有雉膏之美而不得以为人之食然以阳居阳为得其正茍能自守则隂阳将和而失其悔矣占者如是则初虽不利而终得吉也 愚案方雨亏宜句悔宜句耳宜在上三犹居下卦适当鼎腹而未及于耳之用故为鼎耳革犹足本在下四已交上卦亦适当鼎腹而不及于足之用故为鼎折足也鼎之行以耳鼎既无耳则凝滞于此而不可行矣鼎耳革其行塞以喻有天下者废听善之具而阻公正之阶也雉膏不食以喻虽有至道而不知其美也方雨而亏以喻拥膏泽而不被于物也皆言其巽极而躁刚而不中以失持鼎之义也然处羣刚之间或能翻然而自觉其误则终邀其吉亦理之所有当此不可以不知悔矣故曰悔终吉 【存疑】伊川程子曰鼎耳六五也为鼎之主三以阳居巽之上刚而能巽其才足以济务然与五非应不得于君则其道何由而行革变革为异也三与五异而不合也其行塞不能亨也 象曰鼎而革失其义也 【辨正】愚案不曰无耳而曰耳革者明非无耳虽有耳而不为之用也然自是而为废鼎矣故曰失其义也犹不能听正言行正道则为失有天下之义也 九四鼎折足覆公餗其形渥凶 【正义】山阳王氏曰渥沾濡之貌也既覆正餗体为沾濡知小谋大不堪其任受其至辱灾及其身故曰其形渥凶也 实故折足而覆餗 【余论】安定胡氏曰夫鼎之实必有齐量不可以盈溢若遇盈溢则有覆餗之凶君子之人虽有才德亦有分量若职事过其才分则有堕官之谤矣 东坡苏氏曰鼎之量极于四其上则耳矣受实必有余量以为溢地…