趋于柔者进极而退也

又曰五行成数去其地十之土而不用则七八九六而已阳竒隂耦故七九为阳六八为隂阳进隂退故九六为老七八为少然阳极于九则退八而为隂隂极于六则进七而为阳一进一退循环无端此揲蓍之法所以用九六而不用七八盖取其变也 愚案变化言卦象爻位之不一进退则指万物之消长往来故曰变化者进退之象也在易则为进退为变化俱不越刚柔二端故上文曰刚柔相推而生变化相推犹后章日月相推寒暑相推之义卦爻中或刚在初柔在上或柔在二刚在五六十四卦之中无一同者所谓相推所谓变化其説尽于此矣至若刚柔各有其性相为用而不闻其相为变也今朱子之説如此将谓日进之极则退而化为月日退之极则进而变为日于理亦可乎大传固云刚柔相推而生变化不云刚柔互相变化也至于蓍法之变本主卦中之一爻而言圣人用九六而不用七八者自有深义若谓阳有时而退为八隂有时而进为七则七八亦在进退变化之列又何以言独用九六为取其变邪盖朱子唯欲以卜筮言易而不顾其立言之有弊如此 是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利 【正义】防稽虞氏曰以动者尚其变占事知来故玩其占也衡水孔氏曰若居在干之初九而安在勿用若居在干之九三而安在干干是以所居而安者由观易位之次序也 紫阳朱子曰易之序谓卦爻所着事理当然之次第玩者观之详 节斋蔡氏曰观象玩辞学易也观变玩占用易也学易则无所不尽其理用易则唯尽乎一爻之时居既尽乎天之理动必合乎天之道故曰自天祐之吉无不利也 秋山王氏曰…