象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒

【正义】衡水孔氏曰物事也言必有事即口无择言行必有常即身无择行正家之义修于近小言之与行君子枢机出身加人发迩见远故举言行以为之诫 伊川程子曰正家之本在正其身正身之道一言一动不可易也君子观风自火出之象知事之由内而出故所言必有物所行必有恒也物谓事实恒谓常度法则也德业之着于外由言行之谨于内也言慎行修则身正而家治矣 云峰胡氏曰风自火出一家之化自吾言行出皆由内及外自然薫蒸而成者也 石涧俞氏曰齐家之道自修身始此风自火出所以为家人之象也君子知风之自于是齐家以修身为本而修身以言行为先言必有物而无妄行必有恒而不改物谓事实言而诚实则有物不诚实则无物也恒谓常度行而常久则有恒不常久则无恒也 初九闲有家悔亡 【正义】山阳王氏曰凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则悔矣处家人之初为家人之始故必闲有家然后悔亡也 伊川程子曰初家道之始也闲谓防闲法度也治家之始茍不闲之以法度则人情流放必至于有悔失长幼之序乱男女之别伤恩义害伦理无所不至能以法度闲之于始则无是矣故悔亡也九刚明之才能闲其家者也不云无悔者羣居必有悔以能闲故亡耳 云峰胡氏曰初之时当闲九之刚能闲顔之推曰教子婴孩教妇初来 象曰闲有家志未变也 【正义】伊川程子曰闲之于始家人志意未变动之前也正志未流散变动而闲之则不伤恩不失义处家之善也是以悔亡志变而后治则所伤多矣乃有悔也 六二无攸遂在中馈贞吉 【正义】衡水孔氏曰六二履中居位以阴应阳尽妇人之义也妇人之道巽顺为常无所必遂其…