承五则与至尊相连故曰来连也

【辨正】愚案四陷体本非能动而近于大中至正之九五其不宜舍此而他适亦明甚矣凡坎体初画之在四爻者多此例如屯之求婚媾比之外比之之类此爻虑其终于幽暗则曰往蹇而许其能见天徳则曰来连旧説谓连于初与三似未可信故 折中独取荀氏之説 【存疑】伊川程子曰往则益入于坎险之深往蹇也居蹇难之时同处艰厄者其志不谋而同也又四居上位而与在下者同其得位之正又与三相比相亲者也二与初同类相与者也是与下同志众所从附也故曰来连来则与在下之众相连合也能与众合得处蹇之道也 【正义】颍川荀氏曰处正承阳故曰当位实也 沈氏守约曰四隂柔不能独济来而承五连于阳实则得所辅也 折中曰案当位两字宜着九五説言当尊位者有实徳也如敌刚也之例 九五大蹇朋来 【正义】紫阳朱子曰大蹇者非常之蹇也九五居尊而有刚健中正之徳必有朋来而助之者占者有是徳则有是助矣 语类问大蹇朋来之义朱子曰处九五尊位而居蹇之中所以为大蹇所谓遗大投艰于朕躬人君当此则湏屈羣策用羣力乃可济也 【辨正】愚案朋指羣隂大蹇朋来谓九五以中正之徳治蹇于上则羣隂从之而化此蹇之所由济也先儒以六二相应为朋来似亦不必 象曰大蹇朋来以中节也 【辨正】愚案节之为言制也言九五以中正之徳节制天下盖坎为险体而中爻之刚即所以平险此九五一爻所以为济蹇之主而贵其节之用也程以为节义之节疑有误 【正义】伊川程子曰六以隂柔居蹇之极冒极险而往所以蹇也不险而来从五是以硕也硕寛裕之称来见寛大其蹇纡矣得纡则为吉矣蹇极之时见大徳之人则能…