初九复自道何其咎吉

【通论】紫阳朱子曰初九体干居下得正前逺于隂虽与四为正应而能自守以正不为所畜故有反复自道之象占者如是则无咎而吉也 秋山王氏曰复反也初以阳刚居健体志欲上行而为四得时得位者所畜故复然初刚而得正虽为所畜而复如自守以正不为所畜者故曰复自道言虽为彼所畜而吾实自复于道也 泉峰龚氏曰复自道此复字与无徃不复不逺复之义同谓复于在下之位而不进也初九以阳刚之才位居最下为隂所畜知几不进而自复其道焉何咎之有九二牵复亦谓与初九牵连而内复也易及诸经无有以复为上进者 石涧俞氏曰复谓反于本位也以初九之刚徃应六四之柔而受其制岂不失其道而有咎今也反而以正道自守故能转咎而为吉 何氏子曰天地间气化人事皆有隂畜阳之时阳既为隂所畜便不宜过刚躁动初以阳才居阳位濳伏于下何咎之有先言何其咎而后言吉者以无咎为吉也 何氏子曰与初相牵连而复居于下故吉 【存异】伊川程子曰二以阳居下体之中五以阳居上体之中皆以阳刚居中为隂所畜俱欲上复五虽在四上而为其所畜则固是同志者也夫同患相忧二五同志故相牵连而复二阳并进则隂不能胜得遂其复矣故吉也 复能勉于复故亦许其不自失 石涧俞氏曰徃而不复则不能自失既复矣则亦不自失也云亦者承上爻之义以初九之不失而亦不失也 九三舆説辐夫妻反目 【正义】紫阳朱子曰九三亦欲上进然刚而不中迫近于隂为所系畜不能自进故有舆説辐之象然以志刚故又不能平而与之争故又为夫妻反目之象 愚案六四一爻未尽之隂为阳所容畜之为言即遯卦畜臣妾之义乃隂为阳…