九二田获三狐得黄矢贞吉

【正义】伊川程子曰九二以阳刚得中之才上应六五之君况难方解而治之初其变尚易二既当用必湏能去小人则可以正君心而行其刚中之道田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三隂时之小人也获谓能变化除去之如田之获狐也获之则得中直之道乃贞正而吉也黄中色矢直物黄失谓中直也羣邪不去君心一入则中直之道无由行矣 【辨正】愚案田获三狐此险难已平而天下无事之时也君子于此不欲有所作为以扰天下而惟自守其阳刚之徳以为安危治乱之枢机乃得居解之正理而无不吉所谓无所往而来复者正指此也程之説恐犹未备 【正义】衡水孔氏曰乘者君子之器也负者小人之事也施之于人即在车骑之上而负物也故冦盗知其非已所有于是竞欲夺之 临川王氏曰负者小人之事六小人之材也乘者君子之器三君子之位也 伊川程子曰六三隂柔居下之上处非其位犹小人宜在下以负荷而且乘车非其据也难解之时而小人窃位复致冦矣 【余论】安定胡氏曰六三以不正之质居至贵之地是小人在君子之位也故致冦盗之至为害于己而夺取之然而小人得在髙位者盖在上之人慢其名器不辨贤否而与之以至为众人所夺而致冦戎之害也 象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也 【正义】伊川程子曰负荷之人而且乘载为可丑恶也处非其据徳不称其器则冦戎之致乃已招取将谁咎乎 【余论】雷氏西仲曰负且乘小人自以为荣而君子所耻故可丑冦小则为盗大则为戎任使非人则变解而蹇天下起戎矣