象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施

【辨正】厚斋冯氏曰凡大象皆别立一意使人知用易之理裒多益寡称物平施俾小大长短各得其平非君子谦徳之象乃君子治一世使谦之象也彖与爻无此意 愚按地中有山有髙卑一致之象君子之于天下损有余以补不足量物所受以平其施而勿使有参差不齐之憾用此道也此谦之见于平天下者非谦之见于治一身者彖爻本无此意冯氏之说得之○非地不以藏山非山不藏于地此称物也山不使髙于地地不使下于山此平施也先言称物而后言平施差等凛然以漫无分别拟之则失矣 【通论】伊川程子曰不云山在地中而曰地中有山言卑下之中蕴其崇髙也君子观谦之象山而在地下是髙者下之卑者上之见抑髙举下损过益不及之义以施于事则裒取多者增益寡者称物之多寡以均其施与使得其平也 紫阳朱子曰以卑蕴髙谦之象也裒多益寡所以称物之宜而平其施损髙增卑以趋于平亦谦之意也 语类问裒多益寡是损髙就低使敎恰好不是一向低去朱子曰大抵人多见得在己者髙在人者卑谦则抑己之髙而卑以下人便是平也 石涧俞氏曰君子以己下人不敢自髙以善与人不敢自有是裒取己之有余以增益人之不足又称量其宜而均其施与犹权衡然不至于过亦不至于不及适平而止非谓夺甲之多以益乙之寡而必欲物之齐也 杨氏文源曰人之常情自髙之心常多下人之心常寡不裒而益之则自处太髙处人太卑而物我之间不得其平故抑其轻世傲物之心而多者不使之多增其谦卑逊顺之意而寡者不使之寡多者裒之则自视不见其有余寡者益之则视人不见其不足而物我之施各得其平矣兹其为君子之谦与 愚案以治身之谦而言…