初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言

【正义】山阳王氏曰行不敢显故曰垂其翼也○又曰殊类过甚以斯适人人必疑之故曰有攸往主人有言【解胜程】 伊川程子曰初九明体而居明夷之初见伤之始也九阳明上升者也故取飞象昬暗在上伤阳之明使不得上进是于飞而伤其翼也翼见伤故垂朶君子于行谓去其禄位而退藏也三日不食言困穷之极也夫知几者君子之独见非众人所能识也故明夷之始其见伤未显而去之则世俗孰不疑怪故有所往适则主人有言也然君子不以世俗之见怪而迟疑其行也若俟众人尽识则伤己及而不能去矣 平庵项氏曰垂其翼不言夷未伤也夷于左股言已伤也说者以垂其翼为伤翼非也敛翼而下飞者避祸之象也【以下三说与辅嗣同】 建安邱氏曰初体离明去上最远见伤即避有飞而垂翼之象君子知几义当速去盖可以不食而不可以不去去重于食故也 石涧俞氏曰居明夷之初不敢髙飞遂垂敛其翼以向下此见几之明不待难作而蚤避者也夫知几而早避此君子独见主人固不识也岂得无言 【辨正】愚案卦本以阳徳见伤而曰明夷初九在下先立阳德见伤之象曰明夷于飞垂其翼言阴晦之世不能高举也自辅嗣以后多以首二句即当避害之旨义似未确○有攸往主人有言往与行对行者出乎明夷之外往者入乎明夷之中既言当行又言不当往以足其意程传所言似亦未确且主人即指致天下之明夷者岂得泛谓世俗之人乎 象曰君子于行义不食也 【正义】颍川荀氏曰暗昧在上有明德者义不食禄也愚案三日不食言穷饿之久而不为利禄所诱君子之决于去乱如此荀解甚确 紫阳朱子曰伤而未切救之速则免矣 愚案六二居用世之…