上九视履考祥其旋元吉

【正义】山阳王氏曰祸福之祥生乎所履处履之极履道成矣故可视履而考祥也居极应説髙而不危是其旋也履道大成故元吉 伊川程子曰上处履之终视其所履行以考其善恶祸福若其旋则善且吉也旋谓周旋完备无不至也是以元吉 紫阳朱子曰视履之终以考其祥周旋无亏则得元吉占者祸福视其所履而未定也 【余论】石门梁氏曰上履之终也人之所履观之于始则诚伪未可见惟观之于终然后见也故视其所履以考其善若周旋无亏则其吉大矣是爻也岂非动容周旋中礼而为盛徳之至与 象曰元吉在上大有庆也 【正义】伊川程子曰上履之终也人之所履善而吉至其终周旋无亏乃大有福庆之人也人之行贵乎有终 紫阳朱子曰若得元吉则大有福庆也 次崖林氏曰在上履之终也言于履之终而得元吉则大有福庆也在上是解所以元吉大有庆是正解元吉 伊川程子曰为卦坤隂在上干阳居下天地隂阳之气相交而和则万物生成故为通泰小谓隂大谓阳徃徃之【一作居】于外也来来居于内也阳气下降隂气上交也隂阳和畅则万物生遂天地之泰也以人事言之大则君上小则臣下君推诚以任下臣尽诚以事君上下之志通朝廷之泰也阳为君子隂为小人君子来处于内小人徃处于外是君子得位小人在下天下之泰也泰之道吉而且亨也 【辨正】愚案易中言徃来者皆所谓虚象也而大概言来者多在内其象则自无而之有也言徃者多在外其象则自此而之彼也治易者当各以其义求之而不可误入于卦变之説至先儒于泰否二卦大来则曰泰自否来小来则曰否自泰来既甚无谓节斋蔡氏又谓坤本在下之物自下而上故曰徃干本在…