白云郭氏曰以谦有大则絶盈满之累故优游不迫而暇豫也

汉上朱氏曰饮食必有讼干糇以愆豕酒生祸有血气者必有争心故次之以讼 又曰以喜随人必有所事臣事君子事父妇事夫弟子事师非乐于所事者其肯随乎 【辨正】衡水孔氏曰郑元云喜乐而出人则随从孟子曰吾君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之谓也王肃云欢豫人必有随随者皆以为人君喜乐游豫则以为人所随案豫卦彖云豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服即此上云有大而能谦必豫故受之以豫其意以圣人顺动能谦为物所説所以为豫人既悦豫自然随之则谦顺在君説豫在人也若以人君喜乐游豫人则随之纣作靡靡之乐长夜之饮何为天下离叛乎故韩康伯云顺以动者众之所随在于人君取致豫之义然后为物所随所以非斥先儒也 平庵项氏曰需不可训饮食也人之所需饮食为急故以需为饮食之道也 又曰履不训礼人所履未有外于礼者外于礼则非所当履故以履为有礼也上天下泽亦有礼之名分焉 又曰临不训大大者以上临下以大临小凡称临者皆大者之事故以大释之若丰者大也则真训大矣 【通论】草庐吴氏曰吕大圭云序卦之意有以相因为序如屯蒙需讼是也有以相反为序如泰否同人是也天地闲不出相反相因而已 【余论】平庵项氏曰师比二卦相反师取伍两卒旅师军之名比取比闾族党州乡之名师以众正为义比以相亲为主 息斋余氏曰自有事而大大而可观可观而合合而饰所谓忠信之薄而伪之始也故一变而为剥剥而复则真实独存而不妄矣 有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇…