象曰山附于地剥上以厚下安宅

【正义】衡水孔氏曰上以厚下安宅者剥之为义从下而起故在上之人当须丰厚于下安物之居以防于剥也 刘氏长民曰山以地为基厚其地则山保其髙君以民为本厚其下则君安于上 涑水司马氏曰基薄则墙頽下薄则上危故君子厚其下者所以自安其居也 伊川程子曰上谓人君与居人上者观剥之象而厚固其下以安其居也下者上之本未有基本固而能剥者也故上之剥必自下下剥则上危矣为人上者知理之如是则安养人民以厚其本乃所以安其居也书曰民惟邦本本固邦寜 紫阳朱子曰惟其地厚所以山安其居而不摇人君厚下以得民则其位亦安而不摇犹所谓本固邦寜也 【存疑】会稽虞氏曰山髙絶于地今附地者明被剥矣愚案山附地以立犹上之恃下而安也此以义明象而治剥之道与他卦之取象不同自虞氏以附地为被剥正义程皆据之恐误 初六剥牀以足蔑贞凶 【正义】伊川程子曰隂之剥阳自下而上以牀为象者取身之所处也自下而剥渐至于身也剥始自下故为剥足隂自下进渐消蔑于贞正凶之道也蔑无也谓消亡于道也 紫阳朱子曰剥自下起灭正则凶故其占如此蔑灭也 【存疑】石涧俞氏曰隂之消阳自下而进初在下故为剥牀而先以牀足灭于下之象当此不利有攸往之时唯宜顺时而止耳贞凶戒占者固执而不知变则凶也 【折中曰此説是以蔑字属上句读益自象灭下看出亦可备一説】 象曰剥牀以足以灭下也 【正义】会稽虞氏曰牀所以安人在下故称足先从下剥渐至于上故曰以灭下也【案程以灭为没似与剥义不合】 【辨正】或问初与二蔑贞凶是以隂蔑阳以小人蔑君子之正道凶之…