谷氏拙侯曰不曰威而曰懐见王者用师之本心

【辨正】愚案重卦之义有取诸上下者有取诸内外者取诸上下者若蛊与恒之刚上而柔下是也取诸内外者若泰否之内阳外隂内柔外刚是也例本不一唯义所在易中五隂一阳之卦师阳在二比阳在五葢皆君象也故此两爻皆以王称后之説者专以为命将出师之卦又傅防彖辞丈人之説于是九二但为将帅矣不知师乃一人统万方之象比乃万国奉一人之象以一人统万方故九在内居中制外之义也以万国奉一人故九五在上居上临下之义也如以九二为将帅则刚反为臣柔反为君将顾在内君顾在外有是理乎此不明于师之重卦义不取诸上下而取诸内外者疑不能无误也详玩象传有偃武修文内宁外安之意旧説惟荀氏得之或疑承天岂非谓奉天子之命乎案易中凡言天者皆直指上天例不指君承天宠正言王者奉天命以宠绥下民也 厚斋冯氏曰一阳上载有舆之象叠羣隂于上有尸之象 【存异】伊川程子曰师旅之事任当专一二既以刚中之才为上信任必专其事乃有成功若或更使众人主之凶之道也舆尸众主也 愚案程传之説虽亦有理然于六三取象之义未见精切至于信任宜专六五自着其指矣亦不待改舆尸为众主也 六四师左次无咎 【正义】伊川程子曰四以柔居隂非能进而克防者也知不能进而退故左次左次退舍也量宜进退乃所当也故无咎 紫阳朱子曰全师以退贤于六三逺矣 【余论】隆山李氏曰坤体平陆而无险左旋其斾下以坎水之阻而止军者也军事出则尚右旋斾则为左 草庐呉氏曰案兵家尚右右为前左为后故八阵图天前冲地前冲在右天后冲地后冲在左 象曰左次无咎未失常也 【正义】山杨氏曰师以…