周易孔义集说

经部易类·155 章
国朝沈起元撰起元字子大太仓人康熙辛丑进士官至光禄寺卿是书大防以十翼为夫子所手着又未经秦火其书独完故学易者必当以孔传为主因取明髙攀龙周易孔义之名别加纂集于古今说易诸书无所偏主惟合于孔传者即取之其篇次则仍

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【臣】等谨案周易孔义集说二十卷总论艮东北之卦也万物之所成终而成始也故曰成言乎艮大明终始六位时成时乘六龙以御天首出庶物万国咸宁上九亢龙有悔 象传亢龙有悔盈不可久也牝马地行地无疆柔顺利贞按孔子以中正定爻之德于此爻首见中字总论六四乘马班如求婚媾往吉无不利 传求而往明也六五童蒙吉 传童蒙之吉顺以巽也【干下坎上】  中爻离兑按中正二字并见始此按中吉传以得中释之盖惟得中故能中止上九或锡之鞶带终朝三褫之 传以讼受服亦不足敬也按中爻震为长子九二当之故为丈人【坤下坎上】  中爻艮坤六四外比之贞吉 象传外比于贤以从上也【干下巽上】  中爻兑离【兑下干上】  中爻离巽九二履道坦坦幽人贞吉 象传幽人贞吉中不自乱也【干下坤上】  中爻兑震【坤下干上】  中爻艮巽六三包羞 象传包羞位不当也按传有二应应乎干统言五阳中正而应专主二五按变有互艮陵象又止而不兴象九二大车以载有攸往无咎 象传大车以载积中不败也【艮下坤上】  中爻坎震六二鸣谦贞吉 象传鸣谦贞吉中心得也初六鸣豫凶 象传初六鸣豫志穷凶也六五贞疾恒不死 传六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也六二系小子失丈夫 象传系小子弗兼与也【巽下艮上】  中爻兑震【兑下坤上】  中爻震坤六四至临无咎 象传至临无咎位当也【坤下巽上】   中爻坤艮六二闚观利女贞 象传闚观女贞亦可丑也九五观我生君子无咎 象传观我生观民也初九屦校灭趾无咎 象传屦校灭趾不行也九四噬干胏得金矢利艰贞吉 象传利艰贞吉未光也上九何校灭耳凶 象传何校灭耳聪不明也六二贲其须 象传贲其须与上兴也上九白贲无咎 象传白贲无咎上得志也六五贯鱼以宫人宠无不利 象传以宫人宠终无尤也六二休复吉 象传休复之吉以下仁也六五敦复无悔 象传敦复无悔中以自考也初九无妄往吉 象传无妄之往得志也九四可贞无咎 象传可贞无咎固有之也九二与説輹 象传舆説輹中无尤也六五豮豕之牙吉 象传六五之吉有庆也【震下艮上】  中爻重卦六二颠颐拂经于丘颐征凶 象传六二征凶行失类也六五拂经居贞吉不可渉大川 象传居贞之吉顺以从上也九三栋桡凶 传栋桡之凶不可以有辅也按坎中爻震艮则具三男离中爻巽兑则具三女按坎之中水也未大故不盈大则盈科而进矣六二黄离元吉 传黄离元吉得中道也【艮下兑上】  中爻巽干九五咸其脢无悔 传咸其脢志末也九三不恒其徳或承之羞贞吝 传不恒其徳无所容也按传言久者卦时也非其位者爻义也【艮下干上】  中爻巽干九五嘉遯贞吉 传嘉遯贞吉以正志也九二贞吉 传九二贞吉以中也六三众允悔亡 传众允之志上行也按此爻正与彖合有庆即锡马蕃庶昼日三接之谓按卦辞艰字作时之艰难者非初九闲有家悔亡 象传闲有家志未变也周子家人离必起于妇人故睽次家人六五悔亡厥宗噬肤往何咎 传厥宗噬肤往有庆也六四往蹇来连 象传往蹇来连当位实也【坎下震上】  中爻离坎六五君子维有解吉有孚于小人 象传君子有解小人退也九二利贞征凶弗损益之 象传九二利贞中以为志也【震下巽上】  中爻坤艮按此爻不宜作受益者说赵复斋所谓阳为行益者得之也六四中行告公从利用为依迁国 象传告公从以益志也【巽下干上】  中爻重干九四包无鱼起凶 象传无鱼之凶远民也六二引吉无咎孚乃利用禴 象传引吉无咎中未变也九四大吉无咎 象传大吉无咎位不当也按九五阳刚中正不可谓有位无徳其匪孚其未光以九四也初六允升大吉 象传允升大吉上合志也六五贞吉升阶 象传贞吉升阶大得志也 【巽下坎上】  中爻兑离九五井洌寒泉食 象传寒泉之食中正也【离下兑上】  中爻巽干按此爻象义乃倒装之法得夫子传乃明九四鼎折足覆公餗其形渥凶 象传覆公餗信如何也九四震遂泥 象传震遂泥未光也【艮下艮上】  中爻坎震六四艮其身无咎 象传艮其身止诸躬也 【艮下巽上】  中爻坎离六二鸿渐于磐饮食衎衎吉 象传饮食衎衎不素饱也 【兑下震上】  中爻离坎行也初九遇其配主虽旬无咎往有尚 象传虽旬无咎过旬灾也总论六二旅即次懐其资得童仆贞 象传得童仆贞终无尤也九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎 象传纷若之吉得中也六四悔亡田获三品 象传田获三品有功也初九和兑吉 象传和兑之吉行未疑也九五孚于剥有厉 象传孚于剥位正当也 【坎下巽上】  中爻震艮六三涣其躬无悔 象传涣其躬志在外也【兑下坎上】  中爻震艮六四安节亨 象传安节之言承上道也六三得敌或鼓或罢或泣或歌 象传或鼓或罢位不当也初六飞鸟以凶 象传飞鸟以凶不可如何也【离下坎上】  中爻坎离上六濡其首厉 象传濡其首厉何可久也初六濡其尾吝 象传濡其尾亦不知极也六五贞吉无悔君子之光有孚吉 象传君子之光其晖吉也云上于天需君子以饮食宴乐地上有水比先王以建万国亲诸侯上天下泽履君子以辨上下定民志天与火同人君子以类族辨物泽中有雷随君子以向晦入宴息泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆山附于地剥上以厚下安宅山下有雷颐君子以慎言语节饮食明两作离大人以继明照于四方雷风恒君子以立不易方明入地中明夷君子以莅众用晦而明上火下泽睽君子以同而异泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌地中生木升君子以顺徳积小以高大木上有水井君子以劳民劝相【劳平声相去声】木上有火鼎君子以正位凝命泽上有雷归妹君子以永终知敝随风巽君子以申命行事泽上有水节君子以制数度议徳行火在水上未济君子以慎辨物居方干以易知坤以简能是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也本义此释卦爻辞之通例继之者善也成之者性也右第六章按此章言圣人作易君子学易之事右七节观彖此申释第二章居则观象一节之意八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣孔仲达曰此覆释上系第二重门击柝以待暴客盖取诸豫阳卦多隂隂卦多阳其故何也阳卦奇隂卦耦按此皆爻象文言错简说详上系传叶敬之曰此章三陈九卦専言卦也易道屡迁一章専言爻也吴草庐曰此章言六爻而六爻统于彖故先言彖乃说六爻也元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也此第五节昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数右第四章干为首坤为腹震为足防为股坎为耳离为目艮为手兑为口韩康伯曰众起而不比则争无由息必相亲比而后相宁也需不进也讼不亲也【熊云进协津】