六三涣其躬无悔　象传涣其躬志在外也

孔仲达曰涣之为义内险外安六三内不比二而外应上九是不固所守而能散其躬故得无悔○吕蓝田曰六三独应上九挺身出羣虽未离险志己在外故得无悔○本义隂柔而不中正有私于已之象然居得阳位志在济时能散其私以得无悔大率此上四爻皆因涣以济涣者也○王童溪曰上九涣其血去逖出无咎谓其能逺害也六三与之居相应之地其亦慕上之为乎无悔宜矣○项平甫曰自三至五成艮艮为躬○李隆山曰三居坎上近接乎巽坎水得风而散巽木得水而通故能涣散其身出险自无悔吝○沈守约曰身伸也躬屈也能屈身以涣志者也是以无悔盖外巽以济内险所以为涣坎变为巽则险济矣○赵复斋曰志在上应二无复险难之散躬实为之○易山斋曰三四为人位在外体者人也在内体者已也三在内体故为涣其躬○陈隆山曰己私散则为善三之躬四之羣上之血是也夫人不能自脱于险者有我而已六三虽不中正而高出坎险之上于是释然消散其有我之私而志在于外自然无悔矣○王秋山曰涣之六爻唯三有应必涣其躬不为坎陷后能与上聚而无涣散之悔○胡云峯曰三居风水相涣之间己私消释氷泮风休故无悔○黄陶庵曰外指天下言唯躬之涣所以能济天下之险唯志在天下之涣所以有躬之涣也○髙忠宪曰人之志内见一身遂难外通六三应上志在济时涣其有我之私而无悔矣 按涣其躬者不有其躬也阴柔不中正而得此象者惟其有互震之体接巽风之散上应阳刚得正人之援故能不为陷阳之隂而以其身上同四五为拯险之身无悔宜矣 六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思 象传涣其羣元吉光大也 胡安定曰天下之涣起于众心乖离人自…