泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌

张紫岩曰功力争归虽霈天之泽不自以为功则人心悦而天意得泽上于天利泽下施与天下同古者谓禄曰天禄干下为禄干刚为徳居徳则兑毁随至曰居徳则忌○蔡进斋曰居其徳而不施则与象反矣故忌○赵复斋曰戒满而溢○李隆山曰居者积而不流之谓若奇货可居之居○李蒙斋曰忌如道家所忌之忌功被天下而守之以让其是道欤○赵汴水曰泽本在下气腾而上于天必决而复下为雨露之泽禄施及下体天泽下沛之义居若宠利居成功之居所谓有其善矜其能者以徳自居犹以禄自富○来矣鲜曰夬三月之卦正天子行惠布徳之时恩泽之泽居者施之反 天下有风姤后以施命诰四方 孔仲达曰风行天下无物不遇故为姤象风行草偃天之威令人君法此以施教命诰于四方○朱汉上曰施命诰四方君与万民相遇之道巽为命自上而下○张紫岩曰化不足而后有命命非圣人得已也盘庚周公诰书丁寜反复正隂生防防之几○观彖施命与巽之申命相类皆取风之号令又防隂潜伏则贵有以振动发散之 王辅嗣曰聚而无防则众心生○孔仲达曰泽上于地则水潦聚除治也○程传众聚则有争物聚则有夺聚必多故所以戒不虞除谓简治去恶也○朱子泽本当在地中今在地上则有溃决奔突之忧○沈守约曰坤在下阖户之时兑在上日入之所时闇而众聚是以有不虞之备四有据众逼尊之象君子戒备之时○项平甫曰水与泽相近而不同水火以气言坎离主之山泽以形言艮兑主之水之气可在地上水之形不可在地上必置防以聚之以待不时之用○张紫岩曰顺説之极上恬下熙安于佚豫不可一日忘备○王秋山曰泽上有地临则聚泽者地岸也泽上于地萃…