干以易知坤以简能

韩康伯曰天地之道不为而善始不劳而善成故曰易简○本义干健而动即其所知便能始物而无所难故为以易而知大始坤顺而静凡其所能皆从乎阳而不自作故为以简而能成物○语录行健所以易人有私意便难简只是顺从而已若外更生出一分如何得简○观造化生长气一过时万物皆生可见其易○项平甫曰万物之始一而已矣其理安得不易及其成也成夫一而已矣其事安得不简○呉草庐曰易简者以乾坤之理言此乾坤皆指天地而易之乾坤象之也○观象上文言天地之化备矣此则推言其所以成化者易坦易简简约为物不二故其心易无为而成故其事简 易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之徳可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣本义上言乾坤之徳不同此言人法乾坤之道至此则可以为贤矣成位谓成人之位其中谓天地之中圣人之能事可以与天地参矣○语录徳就存主处言业就做事处説○杨龟山曰行其所无事不亦易乎一以贯之不亦简乎○朱汉上曰贤人贤于人者也舜禹之圣亦曰选贤与贤○王童溪曰易之为易乾坤是也乾坤之为乾坤易简是也易简之为易简又吾心之所以自然者是也人以是理为难知乎生而无不知爱其亲长而无不知敬其兄爱敬之外初无异事夫岂难知也故曰易则易知又以是理为难从乎即无不知爱之心以爱其亲则为仁即无不知敬之心以敬其兄则为义夫岂难从也故曰简则易从可久者是理之存于吾心者未尝一日忘也虽与天地同其久长可也故曰贤人之徳可大者是理之见于日用者未尝一日怠也虽与天地同其广大可也故曰贤人…