按此爻不宜作受益者说赵复斋所谓阳为行益者得之也

六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉象传或益之自外来也 王辅嗣曰帝生物之主兴益之宗出震而齐巽者也六二居益之中当位而应于巽享帝之美在此时也○孔仲达曰自外来明益之者从外而来不召而至○程传永贞吉就六二之才言二中正虚中能得众人之益者也然质本隂柔故戒在常永贞固则吉人为善则千里之外应之六二中正虚己益之者自外而至是也苟为不善则千里之外违之上九求益之极击之者自外而至是也○郭白云曰损益相须以相成损之上益之初损之五益之二故损上益下其辞相属而损五益二又大同矣六二柔顺中正人之所与故或益之十朋之龟弗克违或者来益而不一之辞五曰元吉此曰永贞吉君臣之道不同故其吉亦异○沈守约曰帝出乎震震长子主鬯者也享帝之象○兰惠卿曰六二柔顺受益之臣王用之可以享帝获吉如成汤用伊尹而享天心太戊用伊陟而格上帝○王童溪曰以六居二虽正也然震体也震则动动则不常故以永贞戒之○冯厚斋曰王九五也○赵汴水曰损四以益初本非益二故云或义与损六五同身居臣位与五不同非意得益必永守其正乃可此二之吉也二五为正应故九五用贤享帝荐其明德此五之吉也○徐进斋曰自初至五有龟象与损六五同 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭 象传益用凶事固有之也 本义六三隂柔不中不正不当得益者也然当益下之时居下之上故有益之以凶事者盖警戒震动乃所以益之也占者如此乃可以无咎又戒以有孚中行而告公用圭也用圭所以通信○语録益用凶事犹书言用降我凶德嘉绩于朕○游广平曰益则吉矣而用凶事者所谓吉人凶其…