大明终始六位时成时乘六龙以御天

荀慈明曰六爻随时而成干○孔仲达曰干之为德依时乘驾六爻之阳气以控驭天体此乃申明乃统天之义上文以至健元始明干德故云乃统天此明乘驾六龙各分其事故云以御天○侯行果曰大明日也六位天地四时也六爻仿彼而作也大明以昼夜为始终六位以相竭为时乘言干乘六气而陶冶变化运四时而统御天也○程传天道终始乘此六爻之时乃天运也○张子干之四德终始万物迎之不见其首随之不见其后然推本而言当父母万物○本义始即元也终谓贞也不终则无始不贞则无以为元也○赵复斋曰初至上为六位九为龙自元而贞德之序也由贞而元德之妙也乘六龙者非乾元乎○朱汉上曰云雨坎也大明离也乾卦而举坎离者六爻坎离错居坎离者天地之用也云行雨施坎之升降也大明终始离之往来也所谓亨也万物殊品流动分形隂阳异位以时而成六位循环万物生生而不穷者乎此赞亨也○胡沧晓曰大明节见亨之由于元也首出节见利贞之由于元也皆所以见元之大也此二节并无一语黏着人事大明二字专言日象 按大明二字自王辅嗣训诂未明程传有大明乾道之终始则见卦之六位以时而成云云当时已有疑之者朱子亦谓此处説得果是鹘突然程传本以此节为天运不贴圣人説惟本义以此节为圣人之元亨首出节为圣人之利贞后儒因之而亦有以一章中忽言天道忽言圣人文义欠顺疑为错简或移大明节于乃利贞之下或移大明节于首出节之后以便将乾道圣人分段疏説皆未免强经以就传也今观孔氏侯氏赵氏朱氏皆以此节为释乾道而大明为离日则侯氏朱氏之言尤为的当攷晋彖传顺而丽乎大明礼记大明生于东是大明为…