按中吉传以得中释之盖惟得中故能中止

初六不永所事小有言终吉 传不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也 王辅嗣曰处讼之始讼不可终故不永所事然后吉○刘长民曰初虽应四而体惟相违故亦为讼四以刚处柔能变其志而不成讼故终吉○程传以柔居下不能终极其讼者也以上有应援故虽小有言终得吉在讼而相应相与者也故初于四获其辩明○张紫岩曰互离在前离明为其辩明○项平甫曰此终吉者在讼为不终在人为有终○杨慈湖曰讼之初未深小有言而已○沈守约曰坎变为兑兑为口小有言象○杨诚斋曰才弱者有惭忿而无遂心位下者有微愬而不敢于大讼故虽有言而小○胡云峯曰初不曰不永讼而曰不永所事事之初犹冀其不成讼也小有言我不能已也○沈克斋曰永字象水长流不已初在坎下坎水不能出而长流故为不永 九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚 传不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 荀慈明曰下与上争即取患害如掇拾小物也二者下体之君君不争则百姓无害○程传二五相应之地而两刚不相与相讼者也九二以刚处险为讼之主乃与五为敌五以中正居尊位其可敌乎是为讼而义不克也○朱汉上曰以不正而讼中正不可也况以臣讼君乎归者二自五而反逋者失位而窜坎为隐伏窜也○项平甫曰一家好讼百家受害言三百户无眚见安者众也○张紫岩曰事固有下讼上者乎曰臣不能自节以礼义而区区欲必伸其志于道不逊于天不顺有致讼之理而刑罚所由加也是谓自贻伊戚曰患至掇云圣人着此训明君臣之间道贵同不同则疑疑则争争则乱○沈守约曰坎而为坤干居其上君臣之象卦变为否上下不交讼象坤顺也知义不可避险而逃…