是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也
《周易孔义集说》
本义吉凶悔吝易之辞得失忧虞事之变得则吉失则凶忧虞虽未至凶然已足以致悔取羞矣悔自凶而趋吉吝自吉而向凶故圣人观卦爻之中防有此象则系以此辞○赵氏玉泉曰吉即顺理而得之象凶即逆理而失之象悔即既失之象困心横虑而为忧之象吝即未失之先狃于安溺于乐而为虞之象也○何子曰上文所谓观象系辞以明吉凶者也 变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也 朱汉上曰变化之于刚柔犹进退之于昼夜昼推而进则夜退柔者变而为刚夜推而进则昼退刚者化而为柔日升降于太空本无昼夜由地上观之出地为昼入地为夜刚柔之象亦然吉凶悔吝生乎动变化者动爻也六爻之动三极之道也邵康节曰易有贞数三是也闗子明曰三数之极也极而不变其道乃穷○何子曰六爻之动二句推言变化之故上文所谓刚柔相推而生变化也○陆聚缑曰六爻之动乃言揲蓍成卦之用九用六也 按此变化刚柔主揲蓍言与他处泛言刚柔者不同故以流行之象言盖揲蓍之动爻刚老则变柔柔老则变刚特于进退之间变出刚柔实则一气之流行一而二二而一者也正如昼夜虽分止此日光之出入动必以极阳极于九隂极于六不极则不变三三为九三二为六故曰三极之道此节言揲蓍求卦有自然之妙君子所以动则观其变而玩其占也三才各一太极之説与动字似无涉 是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利 孔仲达曰如居在干之初九而安在勿用居在干之三而安在干乾卦爻皆有辞但爻有变化取象既多以知得失故君子尤所爱乐…