韩康伯曰众起而不比则争无由息必相亲比而后相宁也

比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰 韩康伯曰礼所以通时用故既畜则须用有用须礼○姚徳祐曰有礼然后泰泰然后安○苏子瞻曰大畜小畜皆取于畜而已小过大过皆取于过而已不复论其大小也故序卦之论易或直取其卦名而不本其卦义者多矣若赋诗断章然不可以一理求也○程子物相比附则为聚畜聚也止也止则聚矣物聚则有大小之别髙下之等美恶之分是物畜然后有礼○张子徳积则行必有方物积则散必有道○张南轩曰以内言之嘉防足以合礼以外言之万物盛多可以备礼○郭白云曰畜而有礼则安无礼则危○胡双湖曰乾坤至履十变隂阳之气一周 泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫 韩康伯曰否则思通人人同志故可出门○司马温公曰不相交则异异则争争则穷故受之以同人者所以通之也○程子天地不交为否上下相通为同人与否义相反故相次 豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也韩康伯曰可大之业由事而生○苏子瞻曰以喜随人溺于燕安者也故至于蛊 物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也苏子瞻曰君臣父子夫妇朋友之际所谓合也直情而行谓之苟礼以饰情谓之贲苟则易合易合则相渎渎则易离贲则难合难合则相敬敬则能久饰极则文胜而质衰故剥○张南轩曰天下皆…