按此爻正与彖合有庆即锡马蕃庶昼日三接之谓

上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝 象传维用伐邑道未光也 程传角刚而居上之物以阳居上刚极则强猛进极则躁急无所用而可维用伐邑谓内自治也则虽厉而吉且无咎○朱子吝不在克治正以其克治之难合下有此吝耳贞吝之义贞固守此则吝○徐进斋离为戈兵有伐象邑谓内之私邑坤体在下象○郭白云曰进而上穷危矣然晋非进而已明顺之义存焉至于伐邑则明徳之昭已或亏蔽故言未光○杨山曰明出地上非日中之时不足以照天下道未光也若道足以照四方则无思不服尚何伐邑之有○王秋山曰明极者必穷物刚极者必触物而以处晋岂康侯所宜维可伐己邑以自治然亦不可以此为正而固守之未光者征伐自天子出以诸侯而自伐己邑虽无咎而于臣道未为光大○龚泉峯曰晋卦诸爻隂多吉而阳多厉者晋以柔顺为善刚强则躁矣卦之得名亦以柔为主○梁孟敬曰离为牛而以刚居上角之象进则摧其角若伐其私邑犹可以用其刚○观彖功名盛则所务者逺而反蔽于近势位极则所统者众而多昵于私于此不谨以至危身而陨名者多矣 按晋升皆进义而两卦爻辞皆喜柔而恶刚圣人之警躁进切矣晋六爻惟六二得中正余五爻皆不正而初爻曰贞吉曰行正此项平甫所谓事理得中为正之説也盖但能以柔进即为守正之君子故六三不中正而悔亡六五不正而往吉圣人之论中正变动不居如是而所为不易者亦即在此 明夷利艰贞 彖传明入地中明夷内文明而外柔顺以大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之 王辅嗣曰夷伤也日入地中明夷之闇主在上明臣在下不敢显其明智亦明夷之义时虽至闇不可随世…