九四包无鱼起凶　象传无鱼之凶远民也

程传四与初为正应而初已遇二矣失其所遇犹包之无鱼以不中正而失其民为上而下离必有凶变起者将生之谓民心既离难将作矣逺民者己逺之也上使之离也○张紫岩曰四近君必下遇于民而后能上遇于君民有逺志位其虚矣○郭白云曰失道者寡助寡助之至亲戚畔之凶之起自无鱼始矣他卦正应有间多为终吉独姤之时以遇为急故也按彖辞勿用取女初爻有攸往见凶则四之包无鱼宜为四幸而曰起凶何也孔子虑后世不得其谓故以逺民释之噫易道之不可为典要唯变所适乃如是夫盖初四正应所谓天地相遇在此一爻故于初之阴不为女象而为民象四入干体为天初阴为地本当相遇今初包于二是天地不相遇而举天之下无民之应凶自此起且彖传曰刚遇中正天下大行今四以不中正而不遇非凶兆乎观象传直曰无鱼之凶可见凶在无鱼非有他也而后之説易者犹泥于女壮之意而以起为妄动则凶且或慿空添入争夺之意不若程传之得防也 九五以杞包含章有陨自天 象传九五含章中正也有陨自天志不舍命也 于令升曰初二体巽为草木○苏子瞻曰金柅包杞皆九二也豕鱼皆初六也 阴长而消阳天之命也有以胜之人之志也君子不以命废志○张子杞之为物根固于下之为实溃必自内○游广平曰以九二之刚中包初六之柔脆用贤得民之象○郭白云曰緜緜相继之实民也髙其木大其荫緜緜之属托其木而有生焉其为包也大矣含章九五之徳也○朱汉上曰二巽木也杞似樗叶大而荫九五当阴长之时含章不耀中正自处是以能用九二以尽其才○李隆山曰杞性坚而夀柔而不正附丽而生易以滋蔓小人之性初六之才也…